這本南京“導(dǎo)游宣傳手冊”400歲了

這本南京“導(dǎo)游宣傳手冊”400歲了

《金陵圖詠》“打開”明清文人視野下的金陵勝景

(相關(guān)資料圖)

□南京日報/紫金山新聞記者王峰

1623年，明代書畫家朱之蕃將南京城40處山水名勝逐一梳理，配上詩詞，對景點變化予以介紹，并請陸壽柏繪畫，最終編撰而成《金陵圖詠》。如今，這本別開生面的南京“導(dǎo)游宣傳手冊”已經(jīng)400歲了。經(jīng)過不斷闡釋與解讀，后人既與古人一同“臥游”，又進行了一場穿越時空的對話。那些古畫里的山山水水，無不彰顯出古都南京文學(xué)之昌盛、山川之俊秀、氣象之宏偉。

由于明代雕版印刷、商業(yè)出版發(fā)達，當(dāng)時的相關(guān)圖像資料早已引起學(xué)界關(guān)注。

就南京而言，反映明代城市風(fēng)貌的《南都繁會圖》最為人所熟知。該圖核心部分描繪了南市街到北市街一段的市井百態(tài)：商肆、酒樓、茶社、當(dāng)鋪、書鋪、錢莊、古玩店、手工作坊等鱗次櫛比，官衙、廟宇、民房、卜卦命館、戲臺等也雜處其間，街巷縱橫，車水馬龍，喧囂熙攘，可謂熱鬧非凡，蔚為大觀。畫卷中有不同身份人物逾千個，各種肆鋪店招、招幌達109個，堪與《清明上河圖》媲美。

在長卷城市圖之外，明中后期日漸增多的地景圖、導(dǎo)覽圖，由于折射出晚明商業(yè)出版與旅游文化的興盛，也越來越受到人們的關(guān)注。刊印于明朝天啟三年（1623）的《金陵圖詠》，正是其中杰出代表。《金陵圖詠》又名《朱狀元金陵四十景圖像詩詠》，俗稱“金陵四十景”。自秦漢至六朝，金陵已產(chǎn)生金陵八景、十景，及至十六景，其收集的金陵四十景，則為以后的四十八景奠定了基礎(chǔ)。

南京大學(xué)歷史學(xué)院教授羅曉翔認為，《金陵圖詠》通過對“大歷史中的地方”的展示，讓讀者了解到城市的歷史與人文積淀。隨著朱元璋建都南京，明代文人打破了此前文學(xué)中建立起來的“六朝意象”，進而“以固有的金陵意象來刻畫金陵”。但在永樂遷都后，金陵意象逐漸又具有了雙面特征，一方面，“新金陵”意象依然有其擁躉；另一方面，遷都也導(dǎo)致對“金陵王氣”的再度質(zhì)疑，“六朝意象”有回頭之勢。該書以圖、記、詠相配建構(gòu)金陵地景，具有多維度的解讀空間。

其時，作為明代南京兩狀元之一，朱之蕃為了彌補“相沿以八景、十六景著稱，題詠者互有去取，觀覽者每嘆遺珠”之缺，又為了消除自己“生長于斯，既有厚幸，而養(yǎng)疴伏處，每阻游蹤”，無法躬親登臨的遺憾，他邀請晚輩畫家陸壽柏“策蹇浮舠，躬歷其境，圖寫逼真”繪成四十景圖后，親自各加簡短介紹，并賦詩一首，“因手書以付梓人，題數(shù)語以弁首，簡貽我同好，用俟賞音云爾。”

文與圖對照，在景觀變遷中感知歷史

《金陵圖詠》左圖右史，成為一部生動反映南都風(fēng)景的簡錄，被譽為是一部別開生面的導(dǎo)游宣傳手冊。正如南京學(xué)者薛冰所說，《金陵圖詠》引言引證典籍，所述雖然有不盡準(zhǔn)確之處，但其可貴之處在于或多或少涉及景觀的變遷，這就為今天的讀者，提供了認識明代南京風(fēng)貌、了解當(dāng)時社會生活的諸多可貴信息。

薛冰在《南京城市史》中對《金陵圖詠》也進行了一番論述。比如“鳳臺秋月”與“杏村問酒”，基本證實了金陵杏花村的位置，鳳凰臺“在府治西南二里杏花村中”，杏花村“在江寧縣治西，下浮、上浮兩橋之內(nèi)，逼近城隅，與鳳凰臺相接。舊有古杏林，立春多游人。”薛冰介紹，江寧縣治在今建鄴路、豐富路一帶，上浮橋、下浮橋現(xiàn)存，也即這一段秦淮河與鳳臺山之間的區(qū)域。說到其變化，因杏樹被伐，“近歲芳園棋布”，變?yōu)槲娜藞@林區(qū)，如顧起元的遁園即在其中。畫中標(biāo)出的萬竹園，主人是徐達后裔徐繼勛。畫面前景是幾個人在射箭，且有一人坐地擊鼓，當(dāng)是踏春時的助興游戲。

作為明代興起的新景觀，“龍江夜雨”所述地址則在府城西南儀鳳門外，“設(shè)關(guān)津以征楚、蜀材木，備修制官舫之用。百貨交集，生計繁盛。今雖凋敝，而穩(wěn)船湖蕩、臨江橋梁、水陸兵營規(guī)制依然，直達觀音、上元諸門，連接弘濟、燕磯，江天曠望，景稱最勝云。”其中，修制官舫的，即如今名重天下的龍江寶船廠和龍江船廠，由于在宣德年間結(jié)束下西洋的壯舉，所以也就歸于凋敝，僅存遺址。

傳遞史實信息，南京明城墻大唱主角

作為畫家寄托情志的一種方式，中國古代山水畫歷來強調(diào)寫意和“舍形寫神”。但實際上，在畫史上并不缺少描繪真實景致的實景山水畫。朱之蕃序中稱陸壽柏“躬歷其境，圖寫逼真”，可見《金陵圖詠》重要的史實價值。

南京博物院古代藝術(shù)部專家王貴陽從中窺見了棲霞山的復(fù)興歷程。他說，從文獻上來看，宋元時期有關(guān)棲霞寺的文獻記載較少，而自明代嘉靖時期以后，相關(guān)文獻則逐漸增多。其時，徜徉于山水之間的文人士大夫們，將棲霞寺作為理想的精神家園。由此可見，自嘉靖年間開始，棲霞寺開始成為江南文人的活動中心，至萬歷年間，對棲霞寺的復(fù)興達到高潮。

南京文史專家吳小鐵發(fā)現(xiàn)，在《金陵圖詠》四十景圖中，大篇幅地出現(xiàn)了明代南京城墻的身影。明城墻始建于1366年，至朱之蕃編繪《金陵圖詠》，已歷經(jīng)200多年，而在《金陵圖詠》刊印400年后，明城墻仍在無聲地訴說著這座城市的故事。比如“鐘阜晴云”，即今中山門至太平門段城墻，畫中的城門是朝陽門（今中山門），城墻外是鐘山、明孝陵；“石城霽雪”，即今水西門至清涼門段城墻，畫中的城門是石城門（今漢中門以南的漢西門），城內(nèi)是靈應(yīng)觀，城外是石城橋；“秦淮漁唱”，展示了今通濟門至武定門段城墻，畫中城墻上的建筑是通濟水關(guān)（上水關(guān)）；“長干春游”，在今長干門至雨花門段城墻，居中為聚寶門，即今中華門。“鳳臺秋月”，在今長干門至集慶門段城墻，畫中有鳳凰臺、杏花村、萬竹園、瓦官寺等；“平堤湖水”，在今解放門至太平門段城墻，畫中有玄武湖、冊庫、三法司、護國寺。

與古人對話，跟著古籍溯游南京

無論畫面是清潤秀雅，還是繁簡疏密，古金陵的山水人文景觀都被畫家濃縮在了方寸之間。今天，隔著400年的時光，如果順著《金陵圖詠》游覽美景，其中許多景點已不存于世，但真要按圖索驥也能有所收獲。南京圖書館即立足館藏明代古籍《金陵古今圖考》《金陵圖詠》，推出“文化走讀”系列活動，通過14條尋訪線路，深挖其地理地貌、民俗風(fēng)情、城際規(guī)劃、人文歷史、詩詞歌賦等。

該館館員顧曉寧告訴記者，活動邀請8位專家學(xué)者、10余位文保志愿者，通過實景解讀、經(jīng)典吟誦、名家講座、非遺體驗等形式，讓讀者對《金陵圖詠》的認識可感可知。不久前，他們邀請文史專家周英年作為“長干春游”“報恩燈塔”路段的主講人，穿梭于《金陵圖詠》400年間，于長干里閑敘金陵、共賞春景。

“長干春游”是金陵四十景中的第二十一景，朱之蕃在《金陵圖詠》中寫道：“在城南聚寶門外，江東人謂山隴之間曰：干。一出城闉，山岡綿衍，往安德、鳳臺二門，徑道回環(huán)，寺宇錯置，其間平地民庶雜居，故相傳有大長干、小長干之名。今春日游觀駢聚，每至漏下，尚自啟鑰，以待歸人。”

周英年是南京城市記憶民間記錄團講師，曾擔(dān)任城記團隊明清48景行走活動策劃人。當(dāng)天的活動，沿雨花門至中華門城墻路段行走，這是自古以來南京城最為繁華的地帶，“長干春游”為其一大盛事。在城墻腳下，周英年為大家指認條石城磚，解讀南京明城墻建造用料之差異；辨析墻體防空洞、射擊口與炮擊處，細說城墻之戰(zhàn)爭防御用途及其在近代史上的意義。大家走過太白亭，賞文人俠客仗劍走天涯之風(fēng)，品讀李白《長干行》的詩句；細說南京城市在“秣城”“越城”“江寧”“建鄴”“建康”“金陵”之間的名稱變遷，感嘆南京文化綿延傳承不息。

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