【資料圖】
魏延,具有爭議的人物之一。霍雨佳先生認為,這是《三國演義》沒有塑造好的形象。
關于他的爭議主要來自諸葛亮死后魏延是否叛變的問題。《三國演義》里寫魏延在諸葛亮死后反叛,但最終被諸葛亮臨終授予秘計的馬岱所殺。在正史中,當得知諸葛亮遺令讓其斷后的消息,魏延說:
這一真實思想的流露表明大將魏延克復中原盡忠蜀漢的決心和勇氣,同時也清楚明白地說明他與長史楊儀之間有著不可調和的矛盾。但這一耿直善良的愿望,卻被仇人楊儀污為"叛逆",盅惑士眾,派將追殺,并夷魏延三族,造成歷史上一大冤案。陳壽在《三國志魏延傳》中說:
宋司馬光所修《資治通鑒魏明帝青龍二年》中肯定地說:"
縱觀魏延一生,勇猛無敵,陷陣摧鋒,馳騁疆場,有大功于國,但其性情剛粗,鋒芒太露,招忌致禍,實在可惜!然而,他的功遠遠大于過,而他傲視同僚、怨望致禍的教訓也是極其深刻的。但不管怎么說,小說的作者戴著有色眼鏡來看待魏延,甚至給他的"反叛"安上了"腦后有反骨"之類的荒唐理由,實在難以讓人信服:
云長引魏延來見,孔明喝令刀斧手推下斬之。玄德驚問孔明曰:"魏延乃有功無罪之人,軍師何故欲殺之?"孔明曰:"食其祿而殺其主,是不忠也;居其土而獻其地,是不義也。吾觀魏延腦后有反骨,久后必反,故先斬之,以絕禍根。"玄德曰:"若斬此人,恐降者人人自危。望軍師恕之。"孔明指魏延曰:"吾今饒汝性命。汝可盡忠報主,勿生異心,若生異心,我好歹取汝首級。"魏延喏喏連聲而退。(《三國演義》第五十三回)
作者寫這一段的本意是要通過魏延襯托出諸葛亮的足智多謀、知人善任。不過,由于作者先入為主地把魏延定位在了"日后必反"的位置,盡管后來不斷強化這一觀念,卻始終缺少必然的邏輯。
權設宴款待費祎。飲宴間,權問曰:"丞相軍前,用誰當先破敵?"祎曰:"魏延為首。"權笑曰:"此人勇有余。而心不正。若一朝無孔明,彼必為禍。孔明豈未知耶?"祎曰:"陛下之言極當!臣今歸去,即當以此言告孔明。"遂拜辭孫權,回到祁山,見了孔明,具言吳主起大兵三十萬,御駕親征,兵分三路而進。孔明又問曰:"吳主別有所言否?"費祎將論魏延之語告之。孔明嘆曰:"真聰明之主也!吾非不知此人。為惜其勇,故用之耳。"祎曰:"丞相早宜區處。"孔明曰:"吾自有法。"祎辭別孔明,自回成都。(《三國演義》第一百二回)
盡管這里借孫權之口給魏延以"勇有余。而心不正"的評價和"必為禍"的論斷,但卻缺乏說服力。
總之,《三國演義》中的魏延雖是一個個性特征明顯的文學形象,但卻不是一個成功的典型。由于作者在塑造這個人物的時候先入為主,造成了主觀命意與客觀效果的脫節。
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