中國人的傳統(tǒng)是仁愛,要人人相愛。
這對經(jīng)濟(jì)學(xué)來說,全是廢話。市場是什么?是交易,交易的雙方愛的都是錢,不會因?yàn)槟闶抢习寰腿蕫厶煜拢膊粫驗(yàn)槟闶菃T工就大公無私,在這種意義上:老板與員工,員工與老板,人性是一樣的,都一樣貪婪,這就是人性。
【資料圖】
既然市場是如此地赤裸裸,那如何定義公平呢?
經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的公平
是公約。
這種公約不完全是雙方寫好一個(gè)合同,共同遵守;經(jīng)濟(jì)學(xué)還有另一種意義上的公約,這就是亞當(dāng).斯密說的無形之手,合同是有形之手的公約,不管公約對某一方來說是不是條件苛刻,遵守合同就是商業(yè)道德,就是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的公平。
亞當(dāng).斯密的無形之手,是市場的供求關(guān)系中,用價(jià)格工具去決定雙方買賣的平等原則。北京的房子比鶴崗高,不能說這不公平,這是市場供求關(guān)系決定的,布林肯訪華一定是去北京,不會去鶴崗,這就是市場意義上的公平。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的公平
但是,在中國談公平,又多了一層復(fù)雜,很多人會懷念前三十年,一大二公,認(rèn)為那才是公平,沒有資本家,實(shí)行按勞分配。
按純正的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),企業(yè)的工資完全是計(jì)劃“制訂”出來的,也可以說是根據(jù)政治道德制訂的。在改革開放前,全國的工資標(biāo)準(zhǔn)是一致的,有地區(qū)性的差別,原則上都是以勞動時(shí)間為主要的基數(shù),疊加上級別、職稱、工種、地區(qū)補(bǔ)貼什么的,工程師與老八級技工拿的差不多,為什么呢?
因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)基本的理念,不能出現(xiàn)貧富差別。
這真的是公平嗎?
很不公平,因?yàn)槿耸怯胁町惖模X學(xué)森與八級老鉗工是有差異的,如果大家收入都差不多,本質(zhì)上是一種無差別的公平。
無差別的公平是世界上最大的不公平,正因?yàn)闊o差別,否定了人與人對經(jīng)濟(jì)增長的不同的貢獻(xiàn)率,所以也沒人多貢獻(xiàn),沒有了效率。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在世界范圍已經(jīng)結(jié)束了,全球除了朝鮮都實(shí)行了市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制,這不是意識形態(tài)的選擇,是經(jīng)濟(jì)競爭的必然結(jié)果。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的道德觀,是不是很道德?
從人本主義的角度說,人人平等,挺好,至少我覺得的挺好。可是也有問題,既然大家都差不多,憑什么我要比別人多干活?
這就是人性,人的本質(zhì)一定包含了自私性與社會性的兩個(gè)方面,是個(gè)人都會有自私的一面,分配無差別,決定了工作缺乏效率。我那時(shí)在工廠當(dāng)機(jī)修鉗工,好工種,車間有機(jī)床壞了,師傅說不要修,報(bào)加班,因?yàn)榧影嘤屑影噘M(fèi),這加班費(fèi)就是全組人的奮斗目標(biāo),要輪著來,節(jié)日加班那可是三倍工資。全廠從廠長到我這個(gè)學(xué)徒工都門清,這就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的工作狀態(tài)。
不要與員工談情懷,不要與老板談加薪
員工與老板,分別活在兩個(gè)世界里,一個(gè)是無差別的公平世界,一個(gè)有差別的公平世界。
老板總是與員工談情懷,骨子里想的卻是利潤;員工總是與老板談加薪,骨子里想的卻是打倒萬惡的資本主義,你加了薪他也認(rèn)為不公平,這是一個(gè)打不完的劫。市場經(jīng)濟(jì)融合了兩種極端,讓這一對“天敵”走在了一起,這就是市場經(jīng)濟(jì)的力量。
老板的對手不是員工,是其它老板。
當(dāng)資本涌入一個(gè)洼地時(shí),這個(gè)洼地的經(jīng)濟(jì)一定會騰飛,但是,市場經(jīng)濟(jì)非常殘酷,資本涌入的越多,對勞動的需求越高,為了在競爭中殺出一條血路,老板被動提高工薪,所以,如果員工的勝利,不取決于和老板攤牌,而取決于資本之間的競爭。也就是說,對員工來說,干掉資本家是不明智的,因?yàn)橘Y本越少,對你的需求就越低,最終歸于一起變窮。
員工的對手也不是老板,是其它員工。
如果一代又一代的高技術(shù)人才涌入市場,你的工作的替代性過高,你要做的不是與老板攤牌,而是如何保住自己的工作崗位。所以,你的對手是其它員工,在不久的將來,也許就在明天,你的對手又將是機(jī)器人,而且是智能機(jī)器人。
以當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)形勢而論,人人都在談拼經(jīng)濟(jì),真正要拼的是什么?
是資本,不是勞動。
因?yàn)樵趧趧?wù)市場的供求關(guān)系中,目前的形勢是資本在流失,失業(yè)率在提高。
現(xiàn)在,自改革開放之后,輿論又開始導(dǎo)向了對資本家的批判,資本迅速流失,外資在撤離,不僅僅是富士康,馬斯克來中國了一趟,目光還是轉(zhuǎn)向了墨西哥;而民間資本投資增速,連續(xù)十幾年下滑,中國經(jīng)濟(jì)的問題,至少從現(xiàn)象上說,就是資本在流失;如果不能停止流失,所謂的拼經(jīng)濟(jì)就是一句徹頭徹尾的大空話。
從人本主義的立場看問題
從經(jīng)濟(jì)的角度說,當(dāng)然是市場經(jīng)濟(jì)更好,更符合人性,也的確能成就亞當(dāng).斯密的結(jié)論:人的利已本質(zhì)通過市場行為,實(shí)現(xiàn)有利于全社會的結(jié)果.這不是很好嗎?
經(jīng)過一個(gè)利己主義的市場競爭,完成了一個(gè)人性的自我輪回,所以,南韓的經(jīng)濟(jì)比北韓快出了不知多少倍。當(dāng)然,老板想實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化,就要善待自己的員工,吸引人才,創(chuàng)新突圍,經(jīng)濟(jì)就是這樣發(fā)展起來的。相反,如果認(rèn)為私人資本就是惡,取消了私人資本,讓每個(gè)具體生命的私淹沒在以“人民的民義”建立起來的抽象的“公”之中,那就成了武大郎開店,大家一般高,那還要姚明干什么?
沒有私的公,只能是哈耶克說最極端的私,是集權(quán)。
集權(quán)之下有公平嗎?肯定沒有。
我們只有兩種公平,一是無差別的公平,無差別也不會有生命力,是違反生命定理的。二是有差別有公平,有差別的公平又會引起階層固化,加大兩極分化。而平抑兩極分化,我們現(xiàn)在并不是做的最好的。
這才是問題。
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