中華五千年，為何不是傳說？

　　

中華文明五千年

短短七個字

早已深深烙印在每個中國人心中

(相關資料圖)

但就是這句在我們看來

再當然不過的話語

卻一度不被國際上承認

由于缺乏直接的考古證據

在相當長的一段時間內

中華的文明史只能往前追溯到

距今3600多年前的商代

所謂的五千年文明

仿佛只存在于傳說之中

改變這一切的

是一處位于長江下游的遺址

雖然這個地方曾經的真名已無從得知

但它現在有一個美麗的名字

良 渚

它的申遺成功

讓世界知道了中華五千年

不只是傳說

（請橫屏觀看，距今5000年前后，世界上的大河流域開始發展出早期國家形態及城市文明，制圖@陳志浩/星球研究所）

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早在 5000年前 的江南

這里就已經發展出早期的國家形態

生活在這片土地上的人們

建立了自己的浪漫國度

他們的國都

是一座無與倫比的

“水上之城”

（請橫屏觀看，良渚古城面積約6.3平方公里，相當于 9個故宮 ，制圖@劉志鵬&鄭伯容&陳志浩/星球研究所）

▼

良渚

究竟有著怎樣的強大實力？

它為何能夠證明中國擁有五千年的文明史？

在故事的最初

我們需要回到史前的煙雨江南

在這里見證一個“基建狂魔”的誕生

01

基建狂魔

-水利工程與稻作農業-

在以往的印象中

良渚所在的江南地區

應該一直是被水滋潤的地方

但出乎意料的是

水，曾一度是良渚

最大的敵人

在良渚文化尚未誕生之時

在近兩千年的時間里

這片土地仍處于海水之下

（請橫屏觀看，距今約9400-7600年前，受全新世早期大海侵影響，良渚所在的太湖平原曾被海水淹沒，如今的太湖平原依然遍布湖泊與濕地，攝影師@潘勁草）

▼

在之后的漫長歲月中

即使海水退卻

沿海地區的生活也并不平靜

每年的初夏

這里都會迎來持續的梅雨

雨期過長會造成洪水

過短則會帶來干旱

到了夏秋之際

這里又是臺風頻發的地區

每次過境都會伴隨大風和暴雨

甚至帶來風暴潮和海嘯

（洶涌的錢塘江潮水，攝影師@朱露翔）

▼

雖然飽受水災的侵擾

但無法否認的是

豐富的水源也澆灌出了文明之花

經過兩千年的積累

這片土地不僅遍布著生機

文明也隨之悄然萌芽

（在馬家浜與崧澤文化的基礎上，良渚文化于太湖平原發展壯大，制圖@陳志浩/星球研究所）

▼

良渚人深知

若想突破發展的桎梏

當務之急便是解決頻發的水患

水來土掩

他們決心修筑一個

“超級水壩”

西邊的山脈丘陵此起彼伏

只要用水壩在山體間連接

就能輕松阻擋從山上流下的雨水

（山間的良渚秋塢水庫，攝影師@潘勁草）

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為了避免水流對壩體的侵蝕

良渚人將泥塊用草莖包裹起來

作為水壩的壩芯

并在其外堆筑一層又一層

不同材質的泥土

大大加強壩體內部的強度

（良渚水壩結構示意，制圖@劉志鵬/星球研究所）

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就這樣

十一條水壩

被陸續建造在綿延的山脈上

共同組成了世界上同時期

規模最大的水壩系統

整個系統的蓄水量

可達 4600萬 余立方米

相當于 三個西湖

（請橫屏觀看，良渚水壩的建設比大禹治水的年代還要 早一千年 ，制圖@劉志鵬&鄭伯容&陳志浩/星球研究所）

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除了抵御水患外

通過筑壩蓄水

各個山谷能夠通過水路彼此連接

山上的石料和各種動植物資源

能夠沿水而下

形成了一套便捷的

水上交通運輸網絡

（用竹筏運送石料的良渚人雕像，攝影師@潘勁草）

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最重要的是

水利系統能夠為農業

提供穩定的灌溉用水

位于上游的水庫如同心臟

與之相連的河道、水渠如同血管

一旦遭遇干旱

它們便能為下游的大片稻田

源源不斷地輸送水源

（水稻的種植需要大量水源，攝影師@黃政偉）

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長江下游地區

本就是水稻的發源地之一

經過世世代代的傳承與發展

到了良渚時期

種植技術有了不小的改進

耕種用的石犁

能夠大大加快開墾土地的速度

收割用的石鐮

能夠一并收集秸稈與稻穗

（良渚農業工具，攝影師@楊照夫，制圖@李雪茜/星球研究所）

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為了更好地觀察農時

良渚人還精心設計了兩座方形的高臺

這也許就是他們平日里

祭祀和觀象測年的地方

（良渚瑤山祭臺，攝影師@趙高翔）

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良渚人的雄心還遠不止于此

水壩的修筑

其實還有一個更重要的目的

那就是護衛下游的城市

一座無與倫比的

“水上都城”

02

水上都城

-城市建設與原始文字-

對于都城的選址

良渚人可是經過了慎重考慮

此地西部有山脈和水壩護衛

能夠便利地取得山上的自然資源

東部開闊的河網平原

適宜稻田的耕作

蜿蜒而過的河流

更讓此地成為了重要的交通樞紐

（良渚古城的選址契合了山形水勢，制圖@陳志浩/星球研究所）

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這是一座獨特的“水上之城”

9座城門中

有8座均為水門

城內更是以水為路

51條河道 在此縱橫交錯

它們中的絕大多數都為人工挖掘

城市的內外水系相互連通

形成了一套完整的水陸交通網絡

（良渚古城從內到外依次為宮城、內城和外城，是 中國最早的三重城市格局 ，制圖@劉志鵬&陳志浩/星球研究所）

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與普通的城墻不同

良渚古城的城墻寬度平均在 50m 左右

最寬處甚至能達到 250m

除了拱衛這座城市外

還兼具居住和防水的功能

為了避免河水對城墻的滲透

良渚人專門從山上

運來大量的黃土與碎石

將碎石墊在底部

再在其上堆筑起數米高的墻體

（城墻底部的碎石層能有效防止河水向上滲進墻體，攝影師@楊照夫）

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河道旁是一個又一個

供人居住的臺地

最高的臺地在整座城市的中心

這是一個面積近30萬㎡

最高海拔達18m的高臺

（這是目前發現的 中國規模最大的史前宮殿區 ，制圖@劉志鵬/星球研究所）

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高臺之上

是大大小小的宮殿

這里也許是良渚的統治者們

舉行重大儀式的場所

（城市中心的臺地上分布有數座宮殿建筑，面積最大的可達900㎡，制圖@劉志鵬/星球研究所）

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在城市的東部

與宮殿區一河之隔的地方

分布著一系列的手工業作坊

不論是平日修筑宮殿的木材

還是供王室使用的玉器、漆器

都從這里取得

（良渚鐘家港作坊場景模型，圖片來源@視覺中國）

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約有1.5-2.3萬人

居住在這座城市里

除了王室貴族外

其余的人皆從事手工業生產

城內的糧倉堆滿了稻谷

讓城內的人即使不參與務農

也能獲得穩定的食物來源

（良渚遺址中發現的碳化稻米，攝影師@劉曉寧，標注@李雪茜/星球研究所）

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就這樣

良渚人用他們的創造與想象

在一片河網平原之上

構筑起了一座獨一無二的

“水之城”

人們平日里出行

需要前往碼頭搭乘獨木舟或木筏

河道雖然不窄

卻也擠滿了大大小小的船只

（良渚遺址公園內的劃船場景雕塑，圖片來源@視覺中國）

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小舟順著河流緩緩前行

游過了巍峨的王城

游過了繁忙的作坊

兩岸木屋泥舍，蘆葦叢叢

此時的良渚古城

儼然是一副江南水鄉的景象

（良渚遺址公園內的水鄉生活，攝影師@趙高翔）

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不過

建設一座城市遠非易事

良渚古城及周圍的水利系統

總土石方量達到了

一千多萬立方

這是一個什么概念？

就體量上而言

相當于 四座最大的埃及金字塔

就時間上而言

在不包括木材運輸和房屋建造的情況下

假設 上萬人 參與建設

這樣的工程也需要 數十年 才能完成

（請橫屏觀看，良渚博物院復原的建設場景，攝影師@朱露翔）

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試想一下

如果要組織上萬人

進行一場長達數十年的浩大工程

僅憑口頭傳遞信息

似乎是一項不可能完成的任務

也許平日里

良渚人就已經會用特殊的符號

記錄下重要的信息

良渚的陶器上

刻有形態各異的符號

它們中的一部分筆畫簡單

或許代表著數字

（良渚計數式樣符號，制圖@李雪茜/星球研究所）

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還有一部分符號形象生動

一眼便能看出

其所象征的意象

（良渚圖畫式樣符號，制圖@李雪茜/星球研究所）

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有的符號之間

還出現了排列組合

似乎在傳達某種復雜的信息

（這些符號可能記載了某次狩獵過程，攝影師@包浩霖，制圖@李雪茜/星球研究所）

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這些符號

或許正是良渚所使用的原始“文字”

它們的創造

無疑方便了人們的溝通

但是，在尚不發達的五千年前

若想長久地統攝如此眾多的人力

還需要一種更加強大、超越物質的力量

這便是神明的力量

03

如水似玉

-宗教信仰與社會等級-

在良渚人的心目中

也許只有共同的信仰

才能凝聚起所有人

但神明又是何種模樣？

也許它頭戴巨大的羽冠

雙臂張開，怒目圓睜

下身像是一只蹲踞的野獸

（良渚神徽的形象高度統一，貫穿于良渚文化始終，制圖@李雪茜/星球研究所）

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那用什么材料

才能摹刻下神明的模樣

成為神明的載體？

玉

在良渚人的心目中

這種材料如水般溫潤

純潔、美麗而又稀有

只有它才有資格承載

神明的象征

（經過數千年的埋藏，玉器可能受到過地下水雜質的影響，它們的本來面貌應該更加純粹和高潔，攝影師@柳葉氘）

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各式各樣的玉器

被創造出來

它們被賦予了不同的功能

玉琮

這種內圓外方的器物

四面均雕刻著神徽

其中間的穿孔

象征著貫天通地的法力

（良渚玉琮王，攝影師@梁小君，制圖@李雪茜/星球研究所）

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玉鉞

形似斧頭

象征著軍權與王權

只有良渚的王和貴族才能擁有

（這是唯一一件雕刻有神徽的玉鉞，出土于良渚反山王陵，攝影師@梁小君，制圖@李雪茜/星球研究所）

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玉璧

渾圓如天

是財富的象征

后來成為了祭天的法器

（請橫屏觀看，玉璧是良渚重型玉器中出土數量最多的，攝影師@周勇）

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玉器的種類多達數十種

對于它們的使用

良渚人有著相當嚴格的規定

不同的性別

佩戴不同種類的玉器

（良渚國王與王后的隨葬玉飾差異，制圖@李雪茜/星球研究所）

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不同等級的人群

能夠使用的玉器種類和數量

也天差地別

在良渚古城西部的王陵區內

發現了十一座大墓

每一座墓中的隨葬品都極其豐富

其中最大的一座墓中

僅玉器就出土了六百余件

（良渚反山王陵墓葬復原，攝影師@潘勁草）

▼

“玉不琢不成器”

承載了人們信仰與身份的玉器

自然需要配以

最高超的制作技藝

良渚古城以北的 天目山

自古便稱為“浮玉之山”

人們在山上與河流中采集玉料

運回專門的制玉作坊

（天目山風光，攝影師@堂少）

▼

“他山之石，可以攻玉”

為了切割原始的玉料

人們在山上采集特殊的砂石

將其研磨成細砂

是為 “解玉砂”

用繩子或石片粘上解玉砂

在原料上來回打磨

便可切割整塊玉料

（良渚玉器加工流程示意，制圖@李雪茜/星球研究所）

▼

良渚工匠的制玉技術

可謂出神入化

他們用燧石刻畫在玉面上的花紋

其線條最細僅有

0.1~0.2mm

（良渚玉器上細致入微的花紋，攝影師@梁小君）

▼

在如玉般文化的浸潤下

良渚人的生活

有著一種江南水鄉特有的

“精致感”

良渚人的食譜里

不僅有稻田里的大米

他們還有自己的果園

每當夏秋時節

都會外出采集蔬果

平日里人們也會坐著小舟

前往河里捕撈漁獲

他們還會狩獵野豬和鹿

其中的一些野豬被馴養起來

成為了人們穩定的肉食來源

（打獵歸來的良渚人雕像，圖片來源@視覺中國）

▼

飲食精細的良渚人

餐具自然也十分講究

米飯、蔬果、湯水

都有著各自配套的餐具

（良渚人的餐具，攝影師@劉曉寧&楊照夫，制圖@李雪茜/星球研究所）

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太湖流域有許多桑樹

除了普通的麻布外

良渚人還會養蠶織絲

輕薄透明的蠶絲

是地位與身份的象征

紡蠶絲的織具

值得專門用玉器打造

（良渚的玉織具，攝影師@劉曉寧&陸虎，制圖@李雪茜/星球研究所）

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在玉與水的浸潤下

人們懷著虔誠的信仰

各居其所，各職其事

他們都在用自己的創造與想象

共同經營著這片

堆金積玉地，溫柔富貴鄉

（秋天的良渚遺址公園，攝影師@李盛韜）

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既然江南地區有過如此輝煌的文明

那為何良渚沒能成為

中國的第一個王朝？

良渚文明的末期

究竟發生了什么？

04

消失的江南

-文明的消亡與重生-

在距今約4200年前后

全球范圍內都曾出現過

一次大規模的氣候異常事件

而這個時間段

正好與良渚文明的消失時間所符合

這或許不是巧合

也許正是那場四千年前的氣候突變

導致中國南方地區旱澇災害頻發

最終毀滅了良渚人的農田與家園

（被洪水淹沒的農田與村莊，攝影師@黃正平）

▼

氣候異常帶來的

不僅是洪水與干旱

還有一件事

同樣發生在距今四千年左右

那就是海平面的上升

也許隨著氣候的變化

海岸線再次逼近

連連來襲的浪潮

使海水倒灌進農田

鹽堿化的土地再也無法種植水稻

失去了食物來源的良渚人

只能放棄他們的家園

（在良渚文化的末期，中國東部沿海地區海平面曾有過大幅上升，制圖@李雪茜/星球研究所）

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依水而生，與水相伴，因水而亡

輝煌的神王之國

就這樣迎來了它的尾聲

在之后的很長一段時間里

這里都再無人居住過

（圖為良渚古城反山遺址地層剖面，良渚文明滅亡后直到漢代，才有人回到此地生活，攝影師@潘勁草）

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良渚的消失

夾雜著一絲遺憾

如果它的土地沒有被水淹沒

如果這支文明能夠穩定地演進

良渚，或將改寫中國的歷史

但凡事沒有如果

也無需為此感到憂傷

在國家瓦解之后，四散而走的良渚人

最終被各地不同的族群所吸納

而他們帶去的技術與文化

也一并被繼承與流傳

因此

良渚并沒有真正消失

而是早已深深融入到中華文明的血脈之中

（具有良渚文化特征的玉器，在中國二里頭、殷墟乃至三星堆、金沙等夏商時代遺址中都有發現，攝影師@潘勁草&書是波&劉曉寧，制圖@李雪茜/星球研究所）

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在故事結束之前

讓我們回到最初的問題

為什么良渚

能夠證實中華擁有五千年文明？

要知道

雖然在距今五千年前后

中華大地上的各個區域

都相繼踏上了社會復雜化發展的道路

但并非所有的考古學文化

都能稱之為文明

憑借著非凡的水利工程

和發達的稻作農業

良渚的生產力得到了快速發展

大量居民得以從農業中脫離

并從事各種手工業制作

至此， 社會分工 出現

（正在建造房屋的良渚人雕像，攝影師@李盛韜）

▼

作為整個良渚文化的核心

良渚古城擁有完整的城市結構及交通體系

并且與周邊的水利系統和外圍郊區互相呼應

一個擁有 都邑性質的城市 至此出現

（良渚宮殿區遺址俯瞰，攝影師@朱露翔）

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銘刻在良渚玉器上的神徽

統一了人們的信仰

以琮、璧、鉞等玉器為代表的禮儀系統

劃分了人們的等級

在王權與神權的結合之下

社會出現 明顯階級分化

一個輝煌的神王之國由此誕生

（良渚玉器上的神像，圖片來源@視覺中國）

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社會分工、都邑性城市、階級分化

種種跡象均表明

良渚已然邁入了文明的門檻

率先成為了東亞最早的國家文明社會

（請橫屏觀看，良渚古城遺址小莫角山和遠處的天目山，攝影師@朱露翔）

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史前的江南

就已然迸發出耀眼的文明之光

數千年之后

人們再次在這片土地之上

創造了另一個水鄉

這次，又會成為怎樣一個

“煙雨江南”？

（請橫屏觀看，時光荏苒，江南地區再度成為了全國經濟文化的重心之處，攝影師@呂杰琛）

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本文創作團隊

撰文 ：黃太極 編輯 ：叮叮 圖片 ：張釗海 地圖 ：陳志浩 設計 ：劉志鵬&李雪茜&鄭伯容&李江飛 審校 ：周天秀&鞏擇楷&高儷倩

審核專家

浙江省文物考古研究所研究員 王寧遠 浙江省文物考古研究所良渚工作站站長 陳明輝

注：

關于良渚文化消失的原因，學術界目前有多種推測，如“洪水說”、“海侵說”、“戰爭說”、“瘟疫說”、“內部危機說”等等，本文僅對前兩種說法進行說明。

【參考文獻】

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以地理的視角，專注于探索極致世界

···THE END···

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