中華五千年,為何不是傳說?

    來源: 星球研究所2023-08-04 20:32:26
      

    中華文明五千年

    短短七個字

    早已深深烙印在每個中國人心中


    (相關資料圖)

    但就是這句在我們看來

    再當然不過的話語

    卻一度不被國際上承認

    由于缺乏直接的考古證據

    在相當長的一段時間內

    中華的文明史只能往前追溯到

    距今3600多年前的商代

    所謂的五千年文明

    仿佛只存在于傳說之中

    改變這一切的

    是一處位于長江下游的遺址

    雖然這個地方曾經的真名已無從得知

    但它現在有一個美麗的名字

    良 渚

    它的申遺成功

    讓世界知道了中華五千年

    不只是傳說

    (請橫屏觀看,距今5000年前后,世界上的大河流域開始發展出早期國家形態及城市文明,制圖@陳志浩/星球研究所)

    早在 5000年前 的江南

    這里就已經發展出早期的國家形態

    生活在這片土地上的人們

    建立了自己的浪漫國度

    他們的國都

    是一座無與倫比的

    “水上之城”

    (請橫屏觀看,良渚古城面積約6.3平方公里,相當于 9個故宮 ,制圖@劉志鵬&鄭伯容&陳志浩/星球研究所)

    良渚

    究竟有著怎樣的強大實力?

    它為何能夠證明中國擁有五千年的文明史?

    在故事的最初

    我們需要回到史前的煙雨江南

    在這里見證一個“基建狂魔”的誕生

    01

    基建狂魔

    -水利工程與稻作農業-

    在以往的印象中

    良渚所在的江南地區

    應該一直是被水滋潤的地方

    但出乎意料的是

    水,曾一度是良渚

    最大的敵人

    在良渚文化尚未誕生之時

    在近兩千年的時間里

    這片土地仍處于海水之下

    (請橫屏觀看,距今約9400-7600年前,受全新世早期大海侵影響,良渚所在的太湖平原曾被海水淹沒,如今的太湖平原依然遍布湖泊與濕地,攝影師@潘勁草)

    在之后的漫長歲月中

    即使海水退卻

    沿海地區的生活也并不平靜

    每年的初夏

    這里都會迎來持續的梅雨

    雨期過長會造成洪水

    過短則會帶來干旱

    到了夏秋之際

    這里又是臺風頻發的地區

    每次過境都會伴隨大風和暴雨

    甚至帶來風暴潮和海嘯

    (洶涌的錢塘江潮水,攝影師@朱露翔)

    雖然飽受水災的侵擾

    但無法否認的是

    豐富的水源也澆灌出了文明之花

    經過兩千年的積累

    這片土地不僅遍布著生機

    文明也隨之悄然萌芽

    (在馬家浜與崧澤文化的基礎上,良渚文化于太湖平原發展壯大,制圖@陳志浩/星球研究所)

    良渚人深知

    若想突破發展的桎梏

    當務之急便是解決頻發的水患

    水來土掩

    他們決心修筑一個

    “超級水壩”

    西邊的山脈丘陵此起彼伏

    只要用水壩在山體間連接

    就能輕松阻擋從山上流下的雨水

    (山間的良渚秋塢水庫,攝影師@潘勁草)

    為了避免水流對壩體的侵蝕

    良渚人將泥塊用草莖包裹起來

    作為水壩的壩芯

    并在其外堆筑一層又一層

    不同材質的泥土

    大大加強壩體內部的強度

    (良渚水壩結構示意,制圖@劉志鵬/星球研究所)

    就這樣

    十一條水壩

    被陸續建造在綿延的山脈上

    共同組成了世界上同時期

    規模最大的水壩系統

    整個系統的蓄水量

    可達 4600萬 余立方米

    相當于 三個西湖

    (請橫屏觀看,良渚水壩的建設比大禹治水的年代還要 早一千年 ,制圖@劉志鵬&鄭伯容&陳志浩/星球研究所)

    除了抵御水患外

    通過筑壩蓄水

    各個山谷能夠通過水路彼此連接

    山上的石料和各種動植物資源

    能夠沿水而下

    形成了一套便捷的

    水上交通運輸網絡

    (用竹筏運送石料的良渚人雕像,攝影師@潘勁草)

    最重要的是

    水利系統能夠為農業

    提供穩定的灌溉用水

    位于上游的水庫如同心臟

    與之相連的河道、水渠如同血管

    一旦遭遇干旱

    它們便能為下游的大片稻田

    源源不斷地輸送水源

    (水稻的種植需要大量水源,攝影師@黃政偉)

    長江下游地區

    本就是水稻的發源地之一

    經過世世代代的傳承與發展

    到了良渚時期

    種植技術有了不小的改進

    耕種用的石犁

    能夠大大加快開墾土地的速度

    收割用的石鐮

    能夠一并收集秸稈與稻穗

    (良渚農業工具,攝影師@楊照夫,制圖@李雪茜/星球研究所)

    為了更好地觀察農時

    良渚人還精心設計了兩座方形的高臺

    這也許就是他們平日里

    祭祀和觀象測年的地方

    (良渚瑤山祭臺,攝影師@趙高翔)

    良渚人的雄心還遠不止于此

    水壩的修筑

    其實還有一個更重要的目的

    那就是護衛下游的城市

    一座無與倫比的

    “水上都城”

    02

    水上都城

    -城市建設與原始文字-

    對于都城的選址

    良渚人可是經過了慎重考慮

    此地西部有山脈和水壩護衛

    能夠便利地取得山上的自然資源

    東部開闊的河網平原

    適宜稻田的耕作

    蜿蜒而過的河流

    更讓此地成為了重要的交通樞紐

    (良渚古城的選址契合了山形水勢,制圖@陳志浩/星球研究所)

    這是一座獨特的“水上之城”

    9座城門中

    有8座均為水門

    城內更是以水為路

    51條河道 在此縱橫交錯

    它們中的絕大多數都為人工挖掘

    城市的內外水系相互連通

    形成了一套完整的水陸交通網絡

    (良渚古城從內到外依次為宮城、內城和外城,是 中國最早的三重城市格局 ,制圖@劉志鵬&陳志浩/星球研究所)

    與普通的城墻不同

    良渚古城的城墻寬度平均在 50m 左右

    最寬處甚至能達到 250m

    除了拱衛這座城市外

    還兼具居住和防水的功能

    為了避免河水對城墻的滲透

    良渚人專門從山上

    運來大量的黃土與碎石

    將碎石墊在底部

    再在其上堆筑起數米高的墻體

    (城墻底部的碎石層能有效防止河水向上滲進墻體,攝影師@楊照夫)

    河道旁是一個又一個

    供人居住的臺地

    最高的臺地在整座城市的中心

    這是一個面積近30萬㎡

    最高海拔達18m的高臺

    (這是目前發現的 中國規模最大的史前宮殿區 ,制圖@劉志鵬/星球研究所)

    高臺之上

    是大大小小的宮殿

    這里也許是良渚的統治者們

    舉行重大儀式的場所

    (城市中心的臺地上分布有數座宮殿建筑,面積最大的可達900㎡,制圖@劉志鵬/星球研究所)

    在城市的東部

    與宮殿區一河之隔的地方

    分布著一系列的手工業作坊

    不論是平日修筑宮殿的木材

    還是供王室使用的玉器、漆器

    都從這里取得

    (良渚鐘家港作坊場景模型,圖片來源@視覺中國)

    約有1.5-2.3萬人

    居住在這座城市里

    除了王室貴族外

    其余的人皆從事手工業生產

    城內的糧倉堆滿了稻谷

    讓城內的人即使不參與務農

    也能獲得穩定的食物來源

    (良渚遺址中發現的碳化稻米,攝影師@劉曉寧,標注@李雪茜/星球研究所)

    就這樣

    良渚人用他們的創造與想象

    在一片河網平原之上

    構筑起了一座獨一無二的

    “水之城”

    人們平日里出行

    需要前往碼頭搭乘獨木舟或木筏

    河道雖然不窄

    卻也擠滿了大大小小的船只

    (良渚遺址公園內的劃船場景雕塑,圖片來源@視覺中國)

    小舟順著河流緩緩前行

    游過了巍峨的王城

    游過了繁忙的作坊

    兩岸木屋泥舍,蘆葦叢叢

    此時的良渚古城

    儼然是一副江南水鄉的景象

    (良渚遺址公園內的水鄉生活,攝影師@趙高翔)

    不過

    建設一座城市遠非易事

    良渚古城及周圍的水利系統

    總土石方量達到了

    一千多萬立方

    這是一個什么概念?

    就體量上而言

    相當于 四座最大的埃及金字塔

    就時間上而言

    在不包括木材運輸和房屋建造的情況下

    假設 上萬人 參與建設

    這樣的工程也需要 數十年 才能完成

    (請橫屏觀看,良渚博物院復原的建設場景,攝影師@朱露翔)

    試想一下

    如果要組織上萬人

    進行一場長達數十年的浩大工程

    僅憑口頭傳遞信息

    似乎是一項不可能完成的任務

    也許平日里

    良渚人就已經會用特殊的符號

    記錄下重要的信息

    良渚的陶器上

    刻有形態各異的符號

    它們中的一部分筆畫簡單

    或許代表著數字

    (良渚計數式樣符號,制圖@李雪茜/星球研究所)

    還有一部分符號形象生動

    一眼便能看出

    其所象征的意象

    (良渚圖畫式樣符號,制圖@李雪茜/星球研究所)

    有的符號之間

    還出現了排列組合

    似乎在傳達某種復雜的信息

    (這些符號可能記載了某次狩獵過程,攝影師@包浩霖,制圖@李雪茜/星球研究所)

    這些符號

    或許正是良渚所使用的原始“文字”

    它們的創造

    無疑方便了人們的溝通

    但是,在尚不發達的五千年前

    若想長久地統攝如此眾多的人力

    還需要一種更加強大、超越物質的力量

    這便是神明的力量

    03

    如水似玉

    -宗教信仰與社會等級-

    在良渚人的心目中

    也許只有共同的信仰

    才能凝聚起所有人

    但神明又是何種模樣?

    也許它頭戴巨大的羽冠

    雙臂張開,怒目圓睜

    下身像是一只蹲踞的野獸

    (良渚神徽的形象高度統一,貫穿于良渚文化始終,制圖@李雪茜/星球研究所)

    那用什么材料

    才能摹刻下神明的模樣

    成為神明的載體?

    在良渚人的心目中

    這種材料如水般溫潤

    純潔、美麗而又稀有

    只有它才有資格承載

    神明的象征

    (經過數千年的埋藏,玉器可能受到過地下水雜質的影響,它們的本來面貌應該更加純粹和高潔,攝影師@柳葉氘)

    各式各樣的玉器

    被創造出來

    它們被賦予了不同的功能

    玉琮

    這種內圓外方的器物

    四面均雕刻著神徽

    其中間的穿孔

    象征著貫天通地的法力

    (良渚玉琮王,攝影師@梁小君,制圖@李雪茜/星球研究所)

    玉鉞

    形似斧頭

    象征著軍權與王權

    只有良渚的王和貴族才能擁有

    (這是唯一一件雕刻有神徽的玉鉞,出土于良渚反山王陵,攝影師@梁小君,制圖@李雪茜/星球研究所)

    玉璧

    渾圓如天

    是財富的象征

    后來成為了祭天的法器

    (請橫屏觀看,玉璧是良渚重型玉器中出土數量最多的,攝影師@周勇)

    玉器的種類多達數十種

    對于它們的使用

    良渚人有著相當嚴格的規定

    不同的性別

    佩戴不同種類的玉器

    (良渚國王與王后的隨葬玉飾差異,制圖@李雪茜/星球研究所)

    不同等級的人群

    能夠使用的玉器種類和數量

    也天差地別

    在良渚古城西部的王陵區內

    發現了十一座大墓

    每一座墓中的隨葬品都極其豐富

    其中最大的一座墓中

    僅玉器就出土了六百余件

    (良渚反山王陵墓葬復原,攝影師@潘勁草)

    “玉不琢不成器”

    承載了人們信仰與身份的玉器

    自然需要配以

    最高超的制作技藝

    良渚古城以北的 天目山

    自古便稱為“浮玉之山”

    人們在山上與河流中采集玉料

    運回專門的制玉作坊

    (天目山風光,攝影師@堂少)

    “他山之石,可以攻玉”

    為了切割原始的玉料

    人們在山上采集特殊的砂石

    將其研磨成細砂

    是為 “解玉砂”

    用繩子或石片粘上解玉砂

    在原料上來回打磨

    便可切割整塊玉料

    (良渚玉器加工流程示意,制圖@李雪茜/星球研究所)

    良渚工匠的制玉技術

    可謂出神入化

    他們用燧石刻畫在玉面上的花紋

    其線條最細僅有

    0.1~0.2mm

    (良渚玉器上細致入微的花紋,攝影師@梁小君)

    在如玉般文化的浸潤下

    良渚人的生活

    有著一種江南水鄉特有的

    “精致感”

    良渚人的食譜里

    不僅有稻田里的大米

    他們還有自己的果園

    每當夏秋時節

    都會外出采集蔬果

    平日里人們也會坐著小舟

    前往河里捕撈漁獲

    他們還會狩獵野豬和鹿

    其中的一些野豬被馴養起來

    成為了人們穩定的肉食來源

    (打獵歸來的良渚人雕像,圖片來源@視覺中國)

    飲食精細的良渚人

    餐具自然也十分講究

    米飯、蔬果、湯水

    都有著各自配套的餐具

    (良渚人的餐具,攝影師@劉曉寧&楊照夫,制圖@李雪茜/星球研究所)

    太湖流域有許多桑樹

    除了普通的麻布外

    良渚人還會養蠶織絲

    輕薄透明的蠶絲

    是地位與身份的象征

    紡蠶絲的織具

    值得專門用玉器打造

    (良渚的玉織具,攝影師@劉曉寧&陸虎,制圖@李雪茜/星球研究所)

    在玉與水的浸潤下

    人們懷著虔誠的信仰

    各居其所,各職其事

    他們都在用自己的創造與想象

    共同經營著這片

    堆金積玉地,溫柔富貴鄉

    (秋天的良渚遺址公園,攝影師@李盛韜)

    既然江南地區有過如此輝煌的文明

    那為何良渚沒能成為

    中國的第一個王朝?

    良渚文明的末期

    究竟發生了什么?

    04

    消失的江南

    -文明的消亡與重生-

    在距今約4200年前后

    全球范圍內都曾出現過

    一次大規模的氣候異常事件

    而這個時間段

    正好與良渚文明的消失時間所符合

    這或許不是巧合

    也許正是那場四千年前的氣候突變

    導致中國南方地區旱澇災害頻發

    最終毀滅了良渚人的農田與家園

    (被洪水淹沒的農田與村莊,攝影師@黃正平)

    氣候異常帶來的

    不僅是洪水與干旱

    還有一件事

    同樣發生在距今四千年左右

    那就是海平面的上升

    也許隨著氣候的變化

    海岸線再次逼近

    連連來襲的浪潮

    使海水倒灌進農田

    鹽堿化的土地再也無法種植水稻

    失去了食物來源的良渚人

    只能放棄他們的家園

    (在良渚文化的末期,中國東部沿海地區海平面曾有過大幅上升,制圖@李雪茜/星球研究所)

    依水而生,與水相伴,因水而亡

    輝煌的神王之國

    就這樣迎來了它的尾聲

    在之后的很長一段時間里

    這里都再無人居住過

    (圖為良渚古城反山遺址地層剖面,良渚文明滅亡后直到漢代,才有人回到此地生活,攝影師@潘勁草)

    良渚的消失

    夾雜著一絲遺憾

    如果它的土地沒有被水淹沒

    如果這支文明能夠穩定地演進

    良渚,或將改寫中國的歷史

    但凡事沒有如果

    也無需為此感到憂傷

    在國家瓦解之后,四散而走的良渚人

    最終被各地不同的族群所吸納

    而他們帶去的技術與文化

    也一并被繼承與流傳

    因此

    良渚并沒有真正消失

    而是早已深深融入到中華文明的血脈之中

    (具有良渚文化特征的玉器,在中國二里頭、殷墟乃至三星堆、金沙等夏商時代遺址中都有發現,攝影師@潘勁草&書是波&劉曉寧,制圖@李雪茜/星球研究所)

    在故事結束之前

    讓我們回到最初的問題

    為什么良渚

    能夠證實中華擁有五千年文明?

    要知道

    雖然在距今五千年前后

    中華大地上的各個區域

    都相繼踏上了社會復雜化發展的道路

    但并非所有的考古學文化

    都能稱之為文明

    憑借著非凡的水利工程

    和發達的稻作農業

    良渚的生產力得到了快速發展

    大量居民得以從農業中脫離

    并從事各種手工業制作

    至此, 社會分工 出現

    (正在建造房屋的良渚人雕像,攝影師@李盛韜)

    作為整個良渚文化的核心

    良渚古城擁有完整的城市結構及交通體系

    并且與周邊的水利系統和外圍郊區互相呼應

    一個擁有 都邑性質的城市 至此出現

    (良渚宮殿區遺址俯瞰,攝影師@朱露翔)

    銘刻在良渚玉器上的神徽

    統一了人們的信仰

    以琮、璧、鉞等玉器為代表的禮儀系統

    劃分了人們的等級

    在王權與神權的結合之下

    社會出現 明顯階級分化

    一個輝煌的神王之國由此誕生

    (良渚玉器上的神像,圖片來源@視覺中國)

    社會分工、都邑性城市、階級分化

    種種跡象均表明

    良渚已然邁入了文明的門檻

    率先成為了東亞最早的國家文明社會

    (請橫屏觀看,良渚古城遺址小莫角山和遠處的天目山,攝影師@朱露翔)

    史前的江南

    就已然迸發出耀眼的文明之光

    數千年之后

    人們再次在這片土地之上

    創造了另一個水鄉

    這次,又會成為怎樣一個

    “煙雨江南”?

    (請橫屏觀看,時光荏苒,江南地區再度成為了全國經濟文化的重心之處,攝影師@呂杰琛)

    本文創作團隊

    撰文 :黃太極 編輯 :叮叮 圖片 :張釗海 地圖 :陳志浩 設計 :劉志鵬&李雪茜&鄭伯容&李江飛 審校 :周天秀&鞏擇楷&高儷倩

    審核專家

    浙江省文物考古研究所研究員 王寧遠 浙江省文物考古研究所良渚工作站站長 陳明輝

    注:

    關于良渚文化消失的原因,學術界目前有多種推測,如“洪水說”、“海侵說”、“戰爭說”、“瘟疫說”、“內部危機說”等等,本文僅對前兩種說法進行說明。

    【參考文獻】

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    ···THE END···

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